鹿邑老子学院为什么停了

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• 1、老子故里之争的当事人信函
• 2、鹿邑老子学院为什么停了
• 3、鹿邑老子博学酒店怎么样

老子故里之争的当事人信函

中国鹿邑老子学会张景志会长及潘又泉副会长出示的台湾道教会馆马炳文先生率团考察鹿邑老子圣迹之后给张、潘等先生的函件。兹登载如下：
景志会长 道席：
又泉副座
贵县相聚，因瞻仰老圣遗迹之便，得获识荆，至为快慰。嘱寻希夷巨著四种，遍找中央图书馆、道藏目录及此间道书出版社，皆无此书。兹交邮寄上道德经、西升经、无阳经、文始真经、大洞经，请誉收。至于希夷陈抟之书，当继续寻觅。如寻得，即行寄上也。
又：七月五日承蒙贵县首长及各位先生对弟所率领之老子圣迹考察团热情接待，至深感荷。谨此敬申谢意，祈为转陈。
再者，同仁等目见老君台、太清宫之现有建筑，年久荒芜，意欲发起募款修护。未悉修护费需款若干？请洽有关单位作一估价（①修复程度，②需工需料数目，③总价数字。），复函（寄台北市卧龙街二七四号，道教会馆转交弟收）示及。以便量力进行也。
专此顺祝
道安
马炳文（签章）
一九九0年七月二十八日
8月6日马炳文先生又急电鹿邑县县长，电文如下：
（加急）鹿邑县县长
感谢款待。能来老子诞生地朝拜始祖，一生荣光。老子仙迹和二圣地建筑宏伟。方、潘有问必答，更深认识，感到满意。遗憾的是，始祖诞生地，贵县不大敬仰。宣讲世界共认道教始祖仅剩古建筑，文物保护不力。朝拜无道士，党的机关组织对民烧香不解。建议修复二圣地，对贵县有益。国家拨，民众、人民宗教团体捐献，几方，达此目的是可能的。
马炳文（6）日敬
马炳文先生原籍安徽涡阳，朝觐鹿邑县老子圣迹之后，顺道探访故居，闻说涡阳城北八里郑店村亦有老子纪念地（天静宫，或曰中太清宫），于是率团前往考察，返台寻查史料。不久再次率港台一行6人迳往涡阳，汇同政府有关单位负责人，到郑店村（天静宫）遗址认真考察老子“故里”，还到河南鹿邑作了比较考察，得出的初步结论是：老子的出生地不在鹿邑，而在涡阳。
于是，马炳文先生1990年11月再函鹿邑县时，行文发生了突变。现录全文如下：
县长先生
方玉先生
景志先生 诸公大鉴：
又泉先生
恒修先生
诸公先后手教及附件一一拜悉。经商之此间道友，敬复如后：
（一）本年六月（似指农历——注）造访，考察老圣遗迹，承蒙盛情接待，并陪同至“西太清宫”、“老君台”参观。有劳各位手炎暑之中，内心至为感荷。
（二）老君生地，古书均载明系出生于苦县。台湾有一位专研老子学说的大学教授张扬明先生著“老子考证”一书讲，老子出生于亳县之“谷水”旁之“赖乡”。而涡阳县志则载明，老子出生于城北“中太清宫”（郑店子村）。此次实地考察结果，初步得知情形：
甲：鹿邑县部分计有：
一、老君台；二、西太清宫（庙田七百二十亩）；三、圣母碑；孔子问礼处。
乙：涡阳县部分（注：涡阳县是新县。百年前，大部分是从亳县划地而成。）
一、无忧围；二、中太清宫；（县志载明有庙田三千亩，曾有道士两千余人。）三、老君炼丹处；四、九龙井（老君生后，九龙从地下涌出，吐水为其沐浴）；五、白林（圣母全家墓地）；六、尹喜墓；七、最近出土之古碑；八、中太清宫现在仍有两位高龄道士口述百代宗谱，说自古传来——老君出生于无忧围（中太清宫旁）；九、东太清宫；十、孔子问礼处；十一、武家河（古谷水）。
丙：考察后初步结论：
古代“汤居亳”。苦县系当时人文荟萃之地，而现在鹿邑及涡阳东、西、中三座太清宫所在之处。故鹿邑父老言老圣出生于鹿邑，涡阳父老及文献均言，老圣出生于涡阳。据常理推断，老圣诞生后未西出函谷关度尹喜（著有西升经）著道德经以前，均隐居、入仕，活动于亳县、鹿邑、涡阳三县之中。孔子问礼处，不止一次，亦不止一处。究竟老子出生于何处之定点，吾人应虚心客观加以进一步之追寻。不管在何处，均应一体珍惜。
（三）同行道友鉴于西太清宫及老君台甚为荒凉，发起自愿捐款，加以迄今，口头认捐之数为美金陆千余元。此二处修护工程，打算什么时候动工，请书面通知，即由认捐道友迳行由其所在地之银行汇往贵县县政府收，加以运用。（收到后，请复告。）
（四）至于扩大复兴老圣遗迹。在涡阳境内者，涡阳父老及海外乡友拟于明春加以策划进行；在鹿邑境内者，欣闻鹿邑父老亦有此举。均欣见两地均有所成也，届时视实地状况，再尽绵薄。
（五）道末年老力衰，无法（且无此能力）担任方玉先生所言之名誉会长，只能于晚年将老圣学说关于修心养性，益寿延年之学最浅最狭部分加弘扬耳（教教书而已）。
专此敬复 祗颂
钧安
道末
（皖涡） 马炳文拜启 （签名）
一九九0年十一月十七日
谢谢恒修先生赐诗。
1991年10月22日《华声报》上，杨雪先生以题《海外人士捐资百万美元重修老子故里》报道了，“以台湾道教学院教授马炳文为主任委员的重建老子中太清宫筹备委员会，与安徽省涡阳县重修老子故里中太清宫筹备委员会，于九月二十六日达成协议，捐资一百万美元，重修老子故里中太清宫（原名天静宫）。
既然两地圣迹未明，其间偏颇太多，百万对六千（167：1），而且由“应虚心客观加以进一步之追寻”，一跃为“确认中太清宫为老子的确切出生地”。
由是，久熄的历史争议，重又被点燃。

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